Новое исследование: как культура и нарративы формируют наше восприятие вымирания видов

Исследование началось с личного опыта: в середине 1990-х профессор английской литературы UCLA Урсула Хайзе взяла домой попугая Жардена. Поразившись интеллекту и способности птицы к коммуникации, она начала наблюдать за животными в природе, анализируя их выживание через призму литературной экспертизы.

Спустя двадцать лет, живя с тремя зеленоклювыми амазонами, Хайзе опубликовала книгу «Imagining Extinction». В ней она исследует тему вымирания, исчезающих видов и охраны дикой природы через культуру и сторителлинг, раскрывая многое и о человеческой природе.

Дисбаланс в знаниях и внимании

Исследование выявило поразительную диспропорцию: наши знания и публичный дискурс о видах под угрозой сконцентрированы на позвоночных, особенно на харизматичной мегафауне (водные млекопитающие, медведи, волки, носороги, киты). Эти виды привлекательны эстетически или символически. Наука, как и культура, также тяготеет к этому фокусу, что говорит об отсутствии «чистой» науки в этой области — на неё сильно влияет элегический импульс, скорбь по тому, что мы любим.

Культурные нарративы вымирания

• Тилацин (сумчатый волк): Вымер в Австралии 3000 лет назад, но сохранялся на Тасмании до первой половины XX века. Сегодня он стал вездесущим символом угрозы дикой природы и разрушений, принесённых европейскими колонизаторами. Его изображение можно встретить на бутылках пива, шляпах, и он постоянно возникает в экологических дебатах.
• Белоклювый дятел в США: Последнее подтверждённое наблюдение было в 1944 году. В 2004 году в журнале Science вышла статья за подписью 17 prominent ornithologists, заявившая о находке птицы в Арканзасе. История стала медийным событием и была объявлена успехом охраны природы. Однако позже авторитетный орнитолог опубликовал опровержение, предположив, что это был широко распространённый хохлатый дятел. Обсуждение быстро сошло на нет, оставив после себя разочарование.

Эта история показывает, как вымирающий вид может стать носителем национального самовосприятия (в данном случае — «дикой Америки» XIX века) и ностальгии по утраченной природе. Часто истории исчезающих видов связываются с нарративами сообществ о собственной модернизации, например, о колонизации и разрушении среды.

За пределами скорби: нарративы адаптации

Оптимизм возможен, если расширить спектр историй — не только о вымирании, но и об адаптации, выживании и гибридизации. Яркий пример — популяция зеленоклювых амазонов в Пасадене. Это потомки сбежавших домашних птиц, чья численность растёт. Они самодостаточны и прекрасно существуют в городской среде.

Этот случай вселяет надежду: некоторые виды могут не просто выжить, но и процветать в изменившихся условиях. Если мы станем меньше зацикливаться на «исконном» происхождении видов и идее необходимости «вернуться» к прошлому, откроется пространство для новых, более гибких нарративов о сохранении природы.