Решить проблему страдания, взорвав Вселенную? Сомнительная философия человеческого вымирания

Некоторые люди считают, что вымирание нашего собственного вида было бы благом. Например, Добровольное движение за исчезновение человечества видит в этом конец ущербу, который мы наносим экосистемам.

Философ Дэвид Бенатар утверждает, что появление на свет всегда причиняет человеку вред, и рекомендует прекратить размножаться. Однако без людей страдания не-человеческих животных продолжатся. Поэтому некоторые, стремясь устранить страдание полностью, предлагают радикальное решение: уничтожить весь остальной мир вместе с нами.

Благонамеренные взрыватели миров

Идея не нова. Около 1600 лет назад Святой Августин предлагал прекратить деторождение, чтобы ускорить Судный день. Без веры в загробную жизнь мотивация должна исходить только из желания устранить страдание.

Первый, кто выступил за вымирание человечества с таких позиций, был Артур Шопенгауэр (200 лет назад, в 1819 году). Он видел в существовании боль и призывал «пощадить» грядущие поколения от «бремени жизни», что привело бы к вымиранию человечества.

Проблему страданий животных Шопенгауэр решал через философский идеализм: с исчезновением человеческого сознания исчезнет и весь воспринимаемый им внешний мир, включая страдания животных. Но это не решало проблему возможного существования других разумных существ во Вселенной.

Упразднение Вселенной

Ученик Шопенгауэра, Эдуард фон Гартман (родился в 1842), предложил более радикальное решение в 1869 году. Он критиковал подход Шопенгауэра как локальный и временный, считая, что через эоны на Земле вновь эволюционирует разумный вид, что «увековечит страдание существования».

Гартман верил в жизнь на других планетах, часто неразумную и обреченную на страдание. Поэтому, как разумные существа, мы обязаны найти способ устранить страдание повсеместно и навсегда. Он писал, что долг человечества — «аннигилировать» Вселенную, «заставить исчезнуть весь космос».

Он видел в этом цель творения: Вселенная существует, чтобы породить достаточно сострадательных и умных существ, которые решат упразднить само существование. Этот финальный акт он представлял как смертельную волну эвтаназии, расходящуюся от Земли и стирающую «существование этого космоса».

Как именно этого достичь, Гартман не пояснял, лишь туманно намекая на будущие научные открытия.

Альтернатива: устранить причину, а не носителя

Философия Гартманна ошибочна, поскольку смешивает устранение страдания с устранением страдающих. Чтобы избавиться от страдания, не нужно избавляться от страдальцев — можно устранить причины боли.

Философы вроде Дэвида Пирса утверждают, что будущие технологии, например генная инженерия, смогут полностью искоренить боль на Земле. Люди и животные могли бы руководствоваться «градиентами блаженства», а не лишениями и страданием.

Более того, в далеком будущем наши потомки смогут распространить эти изменения на другие биосферы по всей наблюдаемой Вселенной. Таким образом, если устранение страдания — абсолютный приоритет, в нашем дальнейшем существовании есть астрономическая ценность. Мы, возможно, обязаны этим всем страдающим существам.