Влияние христианства на биоразнообразие Амазонии
Исследование биологов из Стэнфорда показывает, что внедрение западных религий среди коренных народов Амазонии изменяет местное биоразнообразие, оказывая как положительное, так и отрицательное влияние на популяции животных.
Исследование и методология
Ученые Хосе Фрагосо и Джеффри Лузар в течение нескольких лет изучали экологию и антропологию племен макуши и вапишана в Гайанской Амазонии. Они опросили почти 9900 человек, исповедующих одну из трех основных форм христианства в регионе (евангелизм, саббатарианство, римский католицизм/англиканство), о том, каких животных они избегают есть, и сравнили ответы с рекомендациями местных шаманов.
Изменение пищевых табу
- Коренные верования (например, что поедание тапира может вызвать болезнь) не всегда останавливают охоту, так как люди верят в способность шамана их исцелить.
- Обращенные в саббатарианские веры (например, адвентисты седьмого дня), отвергающие шаманизм, реже едят тапира, чем приверженцы традиционных верований. Миссионеры ввели новые пищевые запреты, основанные на традициях Ветхого Завета, приравнивая тапиров и пекари к "нечистым" животным, подобным свиньям.
- Даже в евангелических и саббатарианских общинах, где шаманы упразднены, многие люди по-прежнему с осторожностью относятся к убийству традиционно табуированных видов.
«Вы можете устранить шаманов, но система духовных верований продолжает существовать в течение многих поколений», — отмечает Фрагосо.
Последствия для биоразнообразия
Положительные эффекты
Нежелание употреблять в пищу табуированные виды, такие как тапир (находящийся под угрозой исчезновения вид с низкой репродуктивной способностью), действует как инструмент управления ресурсами, аналогичный запретам на охоту. Меньше сообщается об убийствах и других видов, связанных с шаманскими табу: капибары, красноногой черепахи и двух видов оленей.
Отрицательные эффекты
Шаманы традиционно охраняют особые духовные территории — обширные заповедные зоны, связанные с могущественными духами. С исчезновением шаманизма, особенно в евангелических и саббатарианских группах, охота на этих землях возобновилась.
«Основываясь на полевых наблюдениях, я считаю, что устранение шаманов привело к увеличению убийств животных», — говорит Фрагосо. — «Наше восприятие таково, что они убивают больше животных, не являющихся табу, таких как свиньи, а также охотятся на священных территориях, которые ранее были запретными».
Эти территории, ранее защищенные шаманами, служили безопасным пространством для размножения и воспитания потомства многих животных. Охота в этих зонах может негативно сказаться на биоразнообразии всего региона.
Дальнейшие исследования
Ученые планируют вернуться в Амазонию, чтобы каталогизировать случаи убийств животных и проверить, увеличилась ли добыча определенных видов в обращенных общинах, а также исключить возможную систематическую ошибку в ответах респондентов.