Коренные народы против мифа о «дикой природе»
Для аборигенов Австралии «дикая природа» (Wild Country) — это «больная» страна, земля, деградировавшая из-за отсутствия заботы.
Этот взгляд прямо противоположен романтическому представлению о «дикой природе» как о «нетронутой» и «здоровой», которое до сих пор доминирует в глобальных природоохранных усилиях.
В этой парадигме воздействие человека на среду почти всегда рассматривается как угроза. Однако это игнорирует тот факт, что коренные и местные народы активно создавали, управляли и поддерживали большинство ландшафтов Земли на протяжении тысячелетий.
Многие «ценные» территории, отмеченные на картах глобальных природоохранных инициатив, ошибочно считаются свободными от людей «дикими» местами. В специальном выпуске журнала Proceedings of the National Academy of Science (PNAS) наша работа показывает, что эти ландшафты часто являются результатом долгосрочного управления со стороны коренных народов.
Проблема антропоцена и Просвещения
Термин Антропоцен обозначает эпоху значительного воздействия человека на системы Земли. Но это евроцентричная конструкция, продукт европейского Просвещения.
Просвещение, движимое идеалами научной революции (универсальность, объективность), утвердило представление о человеке как о существе, отдельном от природы. Извращённым результатом этого стала идея превосходства европейцев над «другими» народами — коренными и местными.
Социальный дарвинизм и миф о Terra Nullius («ничьей земле») оправдывали бесчеловечное обращение с коренными народами в ходе колонизации. Колонизаторы не видели, что эти ландшафты тысячелетиями управлялись людьми.
Установление строгих научных критериев «влияния человека» превратило учёных в «привратников» человечности. Это создало объективную научную основу для природоохранных подходов, которые под предлогом защиты «дикой природы» вытесняют коренные народы с их территорий.
Примеры развенчания мифа
Мы исследовали три региона:
Амазония: Культурные растения, антропогенные почвы и масштабные земляные сооружения характерны для территорий, считающихся «дикими». Коренные народы борются с охраной природы, вдохновлённой идеей «дикости», которая лишает их доступа к родине.
Юго-Восточная Азия и Тихий океан: Подсечно-огневое земледелие (swidden agriculture) применялось здесь тысячелетиями в самых биоразнообразных регионах. Оно активно способствовало биоразнообразию на уровне ландшафта, поддерживая жизнь миллионов людей. Сегодня эти же районы на картах обозначены как «дикие места».
Центральные пустыни Австралии: Территории, отмеченные как «дикие», — это ancestral homes ряда народов аборигенов, управлявших землёй десятки тысяч лет. Их насильственное удаление в 1960-х привело к катастрофическим последствиям: неконтролируемые лесные пожары и потеря биоразнообразия. Возвращение управления аборигенами снизило число пожаров, увеличило биоразнообразие и улучшило здоровье людей.
Путь вперёд
Превращение земель коренных народов в «дикую природу» ускоряет их гибель. Катастрофические пожары и деградация среды в Австралии, на северо-западе Америки и в Амазонии происходят на землях, колонизированных европейцами. Эти пожары отчасти — результат удаления коренных народов, чьи знания и действия создали те самые ландшафты, которые мы стремимся сохранить. Климатические изменения усугубляют эту тенденцию.
Наука сама по себе не смогла решить эти проблемы. Экспорт европейских подходов к управлению землёми провалился. Идея «дикой природы» разрушительна.
Необходимо:
- Отказаться от тропа «дикой природы» и мифа об объективности науки.
- Внедрять иные способы видения мира для выживания на планете.
- Вовлекать коренные и местные народы на всех этапах: от разработки политики и исследовательских программ до управления и мониторинга среды.
Модели, подобные территориям, сохраняемым коренными народами и местными сообществами (ICCAs), которые объединяют технологические достижения современной науки с силой знаний коренных народов, — один из возможных путей.
Только так мы сможем эффективно деколонизировать природоохранную деятельность и помочь планете снова стать здоровой.